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[单选题]

《荀子·儒效》中写道,“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。关于这句论述反映的思想,下列说法错误的是()。

A.知行合一

B.实践出真知

C.人定胜天

D.实践决定认识

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题目【《荀子·儒效》中写道,“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。关于这句论述反映的思想,下列说法错误的是()。】的正确答案为:C、人定胜天

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第1题
荀子的“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”;明代王夫之的“知行相资以为用”,从哲学的角度,这里主要强调的是_________。

A.物质与意识

B.认识与实践

C.感性认识与理性认识

D.静止与运动

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第2题
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也”上述材料的哲学寓意包括()。

A.间接经验十分重要

B.事事亲身实践是获得知识的唯一途径

C.实践是认识的来源

D.实践出真知

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第3题
清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至
儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、lf,、道而更广也。”这表明: ()

A.小说成为一种新的宗教传播载体

B.小说的兴起冲击了封建等级观念

C.市民阶层扩大推动世俗文化发展

D.世俗文化整合了社会的价值观念

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第4题
下列各句中,“固”作为情态副词使用的有()。

A.自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也

B.臣闻求木之长者,必固其根本

C.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛

D.百工之事,固不可耕且为也

E.汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子

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第5题
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑,在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具
有能动性。()

A.正确

B.错误

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第6题
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有
()。

A.客观性

B.能动性

C.对象性

D.任意性

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第7题
荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。()

荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。()

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第8题
下列描述符合史实的是()。A.韩愈出生时,父亲为他起名为愈,字退之B.杜牧中进士后,参加在琼林苑

下列描述符合史实的是()。

A.韩愈出生时,父亲为他起名为愈,字退之

B.杜牧中进士后,参加在琼林苑举行的“闻喜宴”,并骑马游街,在雁塔题名

C.范仲淹主持西夏防务,宋仁宗收到捷报后大喜,对左右说:“吾固知文正公能用也”

D.荀子在齐国的稷下学宫论道、讲学,并担任学宫的“祭酒”

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第9题
子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也.。”其中的“性与天道”指的是性
欲与天理。()

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第10题
解释下列各组词 决 1.是故为川者决之使导,为民者宣之使言。(国语·周语上) 2.大决所犯,

解释下列各组词 决 1.是故为川者决之使导,为民者宣之使言。(国语·周语上) 2.大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道,不如吾闻而药之也。(左传·襄公三十一年) 3.于是群臣各言利害,久之不决。(资治通鉴·晋纪二十六) 4.(李陵)泣下沾衿,与(苏)武决去。(汉书·苏武传) 5.遇敌决战,必道吾所明,无道吾所疑。(荀子·议兵) 6.中原决不可得。(胡铨:戊午上高宗封事)

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第11题
鳏寡不闻犬豕之食,煢独不见牛马之衣。(洛阳伽蓝记·王子坊)
鳏寡不闻犬豕之食,煢独不见牛马之衣。(洛阳伽蓝记·王子坊)

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