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题目内容 (请给出正确答案)
[多选题]

“精神不是万能的,但是没有精神又是万万不能的。”对这句话的正确理解是()。

A.人类社会的活动是有意识、有目的的活动,正确的意识对客观事物具有促进作用

B.精神不是万能的,它的作用是时有时无的

C.精神力量往往是具有决定作用的力量

D.意识的能动作用是受物质决定作用制约的

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第1题
日本只有正视历史,才能获得亚洲和世界人民的谅解,从而树立良好的国家形象,并有助于亚太地区的和
平、稳定与发展。这表明()。

A.意识是客观存在在人脑中的反映

B.意识活动虽然有很大差异,但任何意识都根源于物质

C.正确意识能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物发展

D.精神不是万能的,但没有精神又是万万不行的

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第2题
企业精英:指掌握多门专业、能用几种主要外语看有关资料、具有非凡的综合与“消化”信息的能力和鞠躬
尽瘁的精神。 根据以上定义,下列哪种人物不是企业精英()。

A.小刘既精通市场营销,又是电脑人才,经常拿起外文专业书就看起来,工作兢兢业业,什么复杂的事情他都能应付

B.小王文理兼通,英语极棒,工作认真,一切事情都应付自如

C.小李是公司的少见的外交型人才,公司内外什么事都摆得平,就是不懂行,说到本职工作一窍不通

D.小赵是公司两个部门的技术骨干,工作尽职尽责,分析综合能力很强,还能阅读原版外文专业书,但是英语口语有些差

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第3题
河南省信阳地区实施扶贫攻坚以来,针对信阳人多地少,自然灾害频繁、基础设施落后的状况,信阳地委、行署带领广大干部群众从贫困落后中奋起,发扬战争年代艰苦奋斗的革命精神,“宁肯苦干,绝不苦熬”,变苦熬为苦干,变空喊为实干,把艰苦奋斗当作扶贫之本。这一事实说明()。

A.要取得事业的成功,必须坚持一切从实际出发

B.没有精神是万万不行的

C.意识对物质具有能动作用

D.人类进行活动,不但需要物质资源,而且需要精神资源

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第4题
儒学并不排斥宗教信仰;在“三教合一”中,它不动声色地渗入其他宗教,化为它们的重要内容和实质成分。
它执着地追求人生意义,可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿。它是没有人格神,没有魔法、奇迹的“半宗教”。它又是“半哲学”。儒学不重思辨体系和逻辑构造,孔子讲得都非常具体。而所有这些都并非柏拉图式的理性品格,也不是黑格尔式的逻辑建构,却同样充分具有哲学的理性品格。它是中国实用理性的哲学。正因为靠理性、哲学而不靠奇迹、信仰来指引人们,所以孔子毕竟不是耶稣,《论语》不是《圣经》。 根据这段文字,对儒学“半宗教半哲学”特质说明不准确的是()

A.儒学与中国宗教彼此融合,中国宗教吸纳了许多儒学的内容,因而,儒学自然也就具有了宗教的一些内容

B.儒学虽无柏拉图式的理性品格也无黑格尔式的逻辑建构,但实用理性的一面却同样具有哲学特质

C.儒学“终极关怀”的品格使它能够成为人们安身立命、精神皈依的归宿,这点与宗教的功能相同

D.儒学没有宗教里的奇迹、魔法、人格神,但它可靠其理性在精神上指引人们,这点和宗教也相似

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第5题
教师是今天最需尊重的职业,也是人性最为光亮的群体,却又是权利需要保护的对象。一些教师群体的待
遇福利较差。健康权与休息权得不到保证。值褥一提的是,教师很容易成为教育体制弊端的替罪羊。比如,说到教育腐败,很多人会把板子打在教师身上,其实腐败的多是教育官员,而不是普通教师。更要的是,由于教育改革长期滞步不前,应试教育无法完成向公民教育转身。也造成很多教师无法摆脱权力干预,无法从陈旧保守的价值观中走出来,甚至造成很多教师精神人格的“分裂”。 这段话的中心意思是()。

A.教师的权利没有得到很好的保护

B.教师是需要尊重的群体

C.应试教育是很多教师精神人格“分裂”的原因

D.教师容易成为教育体制弊端的替罪羊

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第6题
雷锋叔叔()离开了我们,()他的精神永远鼓舞我们前进

A.因为……所以

B.不但……而且

C.虽然……但是

D.不是……而是

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第7题
佛家认为没有物质可以幸福,但是没有精神了肯定不能幸福。()

佛家认为没有物质可以幸福,但是没有精神了肯定不能幸福。()

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第8题
宗教信仰是自由的,但是我们依然提倡科学。下列哪一项不是弘扬科学精神的意义A有利于建设社会主

宗教信仰是自由的,但是我们依然提倡科学。下列哪一项不是弘扬科学精神的意义

A有利于建设社会主义精神文明

B科学精神影响着社会主义现代化建设的方向

C坚持科学精神就必然能搞好社会主义物质文明和精神文明建设

D有利于树立科学的世界观

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第9题
邓小平在《解放思想,实事求是,团结一致向前看》讲话中指出:“为国家创造财富多,个人的收入就应该多
一些,集体福利就应该是好一些。不讲多劳多得,不重视物质利益.对少数先进分子可以,对广大群众不行,一段时间可以,长期不行。革命精神是非常宝贵的,没有革命精神就没有革命行动。但是,革命是在物质利益的基础上产生的,如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论。” 摘自《邓小平文选》第二卷第146页 上述论述在哲学上所体现的原理以及启示。

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