题目内容
（请给出正确答案）
A.本文的主旨是阐明儒家思想中的大同社会的基本特征
B.男有分，女有归的意思是说:人人都能够安居乐业，有稳定的工作，男耕女织，丰衣足食
C.不独亲其亲，不独子其子说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家
D.天下为公是说天下是人们所共有的，表达了一种大同的理想社会
答案
B、男有分，女有归的意思是说:人人都能够安居乐业，有稳定的工作，男耕女织，丰衣足食
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下列对文章内容的理解不正确的一项是：
A.今人若想研究经学史需先了解清代学术
B.清儒的最大贡献是对“五经”音义的校正
C.对“五经”进行解释、阐释的注疏版本繁多
D.辨明字词的读音也是研究经学的必修课
A.政通人和，百废具兴既歌颂了滕子京的政绩，也交代了重修岳阳楼的背景
B.三、四两段一悲一喜，一暗一明，传达出景与情互相感应的人生情境，这正是本文的立意所在
C.其必曰中的其指的是前文提到的古仁人，作者通过古仁人之口，抒发了自己的旷达胸襟和政治理想
D.本文叙事、写景、议论、抒情相结合，骈散交替，文质兼美，具有很强的感染力
A.文章先写山，后写水。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象
B.选文第②段写三峡夏天的水势，先写了水的浩大，再写出水的湍急
C.选文第④段用寒凄哀等词渲染了三峡冬季肃杀凄清的气氛
D.本文在结构上先总写三峡的形势，后分说四季景物的特点
对文章内容理解不正确的一项是()。
A．第一段引用“马上看壮士，月下看美人”是要说明不清晰而产生出朦胧的美感
B．第四段作者从社会心理学角度分析了朦胧能使人产生出强烈而持久的美感的原因
C．最后一段通过朦胧与晦涩的比较，使人们对朦胧美有全面的认识，避免了片面性
D．从全文看，作者认为朦胧是艺术创作的最高境界，只有朦胧才能使美感经久不衰
A.点明核舟主题的句子是：盖大苏泛赤壁云
B.写三个人的神情主要是为了说明苏轼泛舟十分高兴
C.点明全文中心的句子是：嘻，技亦灵怪矣哉
D.文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，先从中间的苏东坡介绍起是因为这样写符合核舟的主题，他是泛舟的主角
A.诸葛亮追述身世经历时五次提到先帝，目的是表明自己在刘备心目中地位高，显示自己为蜀国鞠躬尽瘁，劳苦功高
B.诸葛亮由是感激的原因是先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾草庐之中，咨臣以当世之事
C.诸葛亮分析蜀国局势，认为目前南方已平定，当率领全军复兴汉室，迁回旧都，实现先帝遗愿
D.文章追忆诸葛亮身世追随先帝创业的经过，抒发了对先帝的感激之情
A.文章以月为线,按所想—所为—所见—所感来写,一气呵成,如风行水上,自然成文
B.文中月色入户,欣然起行念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民等句都与闲字相关
C.苏轼念无与为乐者的乐与《醉翁亭记》中欧阳修的乐在思想内容上意味相同
D.本文通过对庭院月光的描写,创造了一个清幽宁静的艺术境界,传达了作者复杂微妙的心境:赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨、自我遣怀的达观都包含在其中
A.桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中的大同社会的形象体现
B.在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，他们发出的是山中方一日，世上已千年的时光易逝的感慨
C.桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰，继续享受这宁静祥和的生活
D.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无。寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾
A.本文按照武陵捕鱼者无意发现桃林，意外撞入桃源，被告知不得外传，再到外人复寻无果而终的顺序行文，脉络清晰，引人入胜
B.桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中的大同社会的形象体现
C.文章语言简洁生动，涉世到的成语有些至今沿用，如落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、柳暗花明、无人问津等
D.桃花源里的美好生活令人向往，但作者却给它蒙上了一层神秘的面纱，使其亦真亦幻，隐喻了这样的理想社会在当时是不存在的
A.第二段写游鱼，把日光、鱼影的动态描写和鱼的远逝往来的静态描写结合起来，深得动静之理，勾画了一副生动活泼的游鱼图
B.文章采用移步换景与定点观察相结合的方法，到小石潭后，用定点观察的方法，由近及远，写出小石潭及周围景物的特点
C.课文的写作顺序是：发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛
D.本文通过写小石潭的景物，抒发了作者在寂寞的处境中悲凉的心境
