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[主观题]

相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”,老庄之“道”因其玄虚的特征,更宜于作出超越性的解释,从而满

足人们对于生命的具有宗教意味的渴望:它永远具有无限的可能,化生万物却始终保持自身的虚静,不因世间的变化而发生任何改变。在万物源于道的根本原理之下,个体生命与道本是统一的;当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时,从精神意义上说,它自然也就获得了道所具有的品性。正是上述区别,造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起。 这段文字旨在说明()。

A.儒学与道学在对生命意义的解读上存在本质不同

B.道学蕴含的宗教意味迎合了人们的精神需求

C.魏晋时代儒学衰落而老庄学说兴起的原因

D.只有摆脱俗世的羁绊,人才能体悟“道”的内涵

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更多“相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”,老庄之“道”因其玄虚的…”相关的问题
第1题
中国孝文化产生于商周时期,随着社会发展,其内涵不断扩展,从尊祖敬宗的宗教祭祀礼仪演变为以尊亲事亲为核心的家庭伦理,从以“事君”为核心的政治伦理演化为以“老吾老以及人之老”为核心的社会伦理,实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升,最终成为中国传统文化的伦理基础。这说明孝文化()①具有鲜明的中华民族特色、民族风格、民族气派 ②具有传承性,既一脉相承,其具体内涵又因时而变 ③集中体现了中华民族共同的价值追求和精神特征 ④具有潜移默化的影响,对社会发展具有促进作用

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第2题
程朱理学是儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理而形成的以理为核心的新儒学体系。下列关于程朱理
学的影响说法错误的是:

A.适应了统治阶级的政治需要,南宋以后成为官方哲学,维护了封建专制统治

B.程颐编著的《四书章句集注》,成为后世科举考试依据的教科书

C. 朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲

D.受朱熹的学术思想的影响在13本、朝鲜形成“朱子学”

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第3题
中国古代有“以艺载道”和“进技于道”的说法。这个“道”不能简单理解为伦理之道、政治之道,而在很多情况下,是人的性灵。“技”只是一种媒介、一种手段,是达“道”的工具。中国艺术强调,一切艺术形式都必须超越“技”而走向对“道”的把握。人的性灵的传达,是中国艺术的根本。 文段中的“道”指的是()。

A.伦理之道

B.政治之道

C.人的性灵

D.艺术的根本

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第4题
孔子创立的儒家学说,以()为核心。

A.仁

B.义

C.法

D.道

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第5题
儒家“五常之道”,贯穿于中华伦理的发展中,是中国价值体系中的最核心因素,那么“五常”指的是:()。

A.仁义礼智信;

B.温良恭俭让;

C.金木水火土;

D.礼乐射御书

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第6题
历史上各种伦理学说都根据其所代表的社会或阶级的道德原则和规范,提出相应的道德品质的范畴体系。如中国古代的儒家,提出了以“仁”为核心的,包括()等道德品质的范畴体系。

A.“智、仁、勇”

B.“恭、宽、信、敏、惠”

C.“温、良、恭、俭、让”

D.以上都是

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第7题
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统,以“内华夏”为宗旨的民族一统,以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于()

A.夏商时期的方国联盟

B.西周封建诸侯与分封制度

C.秦中央集权国家建立

D.董仲舒对儒家学说的改造

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第8题
儒家政治学说的核心是 (),主张为政以德,修已治人。

儒家政治学说的核心是 (),主张为政以德,修已治人。

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第9题
韩愈吸收儒家传统思想材料,并借鉴佛道,以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象,提出了()。

A.祖统说

B.道统论

C.玄学

D.名教

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第10题
以下说法正确的是()。‍
以下说法正确的是()。‍

A.使民以时体现了对老百姓生计的关心,是儒家民本思想的重要组成部分

B.儒家认为保障老百姓基本的生存需要,是国家治理的基础

C.重民爱民的思潮可以追溯到西周

D.尊君是中国古代政治伦理的唯一特色

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